CIENCIA, TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD:
Ciencia, Tecnología y Sociedad es más que la mera
yuxtaposición de
esos tres conceptos. Se trata de una perspectiva o
movimiento que pone
el acento en la existencia de importantes interacciones
entre ellos. A lo
largo de la historia, la ciencia y la tecnología han
tenido gran importancia
en las formas de vida social (del mismo modo que,
históricamente, las
formas de vida social han sido también determinantes del
desarrollo
tecnocientífico), sin embargo ha sido en las últimas
décadas cuando la
interacción entre ciencia, tecnología y sociedad ha sido
más intensa y
ha comenzado a constituir un tema de reflexión
sustantivo. La ciencia y
la tecnología, para bien o para mal, condicionan a
comienzos del siglo
XXI las formas de vida humana en el planeta, incluso las
otras formas de
vida natural. Ante esta situación se han dado actitudes
radicalizadas y
acríticas. Por un lado, hay quienes consideran a la
ciencia y la tecnología
como los verdaderos demonios de la modernidad. Frente a
estos
tecnófobos también hay quienes sostienen que todo mal en
el mundo
tendrá su solución tecnocientífica, por lo que lejos de
ser algo diabólico,
la ciencia y la tecnología tienen las virtudes salvíficas
que antiguamente
se asignaban a los dioses. Tecnofilia y tecnofobia son,
por tanto, las dos
actitudes sociales acríticas que se suscitan ante la
ciencia y la tecnología.
Frente a ellas la perspectiva CTS supone una nueva
consideración
de las relaciones entre esos tres conceptos que permita
una visión más
ajustada y crítica de las mismas. Asimismo, los
planteamientos CTS
intentar promover la participación pública de los
ciudadanos en las decisiones
que orientan el desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Lo que se conoce como Ciencia, Tecnología y Sociedad
(CTS) trata sobre esos
tres conceptos: ciencia, tecnología y sociedad, con lo
que se podría decir que CTS
no aporta nada nuevo sobre las propias disciplinas
resumidas por las tres palabras
que componen el acrónimo. Incluso, cuando CTS forma parte
de los currículos educativos
como contenido o materia diferenciada, podría
considerarse como redundante.
¿No hay ya materias o asignaturas de ciencias en el
sistema educativo?
¿No se enseña también tecnología? ¿No se estudian además
diversas materias
de ciencias sociales o humanidades que se centran en la
comprensión de eso que
llamamos sociedad? ¿Qué aporta de nuevo entonces CTS? Si
CTS fuera solamente
la suma de unos resúmenes comprimidos de esos tres
conceptos, las objeciones
anteriores estarían justificadas y no tendría, quizá, sentido
su presencia educativa
diferenciada. Sin embargo, CTS es algo más que la suma de
esos tres términos.
Supone una nueva aproximación o perspectiva sobre esos
conceptos que pone
el acento en sus relaciones recíprocas, en las complejas
interacciones que, especialmente
en la actualidad, se dan entre la sociedad, la tecnología
y la ciencia.
Nuestro mundo es muy diferente al de hace cien o
quinientos años. Esto es algo
obvio y comúnmente aceptado. Pero lo verdaderamente
distinto, lo que hace nues-
tro mundo y nuestro tiempo diferente de los anteriores,
es el grado de desarrollo
que ha alcanzado la ciencia (hay quien habla del siglo XX
como el siglo de la ciencia)
y la tecnología, o, para ser más exactos, la tecnociencia
o el complejo científicotecnológico,
como también se las conoce hoy. Bueno, ¿y qué? Alguien
podría decir
que en nuestro tiempo la ciencia y la tecnología han
avanzado mucho, pero que eso
es lo normal. Eso es lo que le ha sucedido a todas las
ramas del saber y a otras
muchas actividades humanas como la música, la pintura, el
cine, la arquitectura, la
poesía, etc. Que la ciencia y la tecnología modernas
hayan avanzado mucho no
debería extrañarnos, es lo normal cuando va pasando el
tiempo; y no debería ser
considerado como algo singular, sucede en todos los
ámbitos de la actividad humana.
Sin embargo, en el siglo XX ha sucedido algo muy especial
con la ciencia y
la tecnología que no ha pasado con el resto de las
actividades humanas. El desarrollo
tecnocientífico ha sido de tal magnitud y naturaleza que
ha afectado radicalmente
a las formas de vida social. Alguien podría obviar el
desarrollo en los diversos
ámbitos del arte a lo largo del siglo XX considerando que
no ha afectado a su
vida y quizá podría tener razón. Pero nadie podría decir
que no ha sido influido por
el desarrollo de la ciencia y la tecnología, porque
éstas, a diferencia de otras actividades
humanas, se imponen a todo el mundo. Nadie que viva en
sociedad puede
escapar a los efectos del desarrollo que se ha producido
en la ciencia y la tecnología
a lo largo del siglo XX. Independientemente de que haya o
no materias de ciencias
y de tecnologías en las instituciones escolares y de que
existan o no en los
currículos educativos contenidos específicos de CTS,
todas las formas de vida humana
están y van a seguir estando afectadas por la
tecnociencia. Por ello, las relaciones
entre la ciencia, la tecnología y la sociedad deberían
importar de una forma
muy directa a todos los ciudadanos al margen de las
inclinaciones o afinidades
personales que puedan sentirse ante los contenidos que
tratan.
La sociedad está invadida por los productos de la ciencia
y tecnología. De entrada,
la vida social está afectada por lo más obvio, lo que se
ve todos los días y a
todas horas: los artilugios. El horno microondas, el
teléfono celular, la televisión, la
Internet, las naves espaciales, los medicamentos, los
automóviles, como tantas otras
cosas, son ejemplos de artefactos tecnológicos actuales.
En esto de los cacharros
es donde quizá sea más evidente una de las ideas
predominantes en nuestro tiempo:
la sociedad, o sea la gente, avanza. Suele considerarse
que cada vez se vive
mejor porque cada vez se tienen más y mejores artefactos
que liberan a los seres
humanos de los trabajos más duros y monótonos. De hecho,
los grandes avances
tecnológicos de la medicina hacen que hoy se viva más y
mejor que antes (o, al
menos, así es en las sociedades más desarrolladas, porque
en el tercer mundo, al
que esos progresos de la tecnología sanitaria no llegan
en el mismo grado, se sigue
viviendo igual de poco e igual de mal; incluso dentro de
los países más ricos
sigue habiendo quienes viven en su particular tercer
mundo, sin que les lleguen los
dones benefactores del progreso tecnocientífico). Pero,
además de los artefactos y
productos materiales derivados del desarrollo de la
ciencia y la tecnología que proporcionan
bienestar a las sociedades (o a algunas sociedades)
existen también
otros efectos de la tecnología y de la ciencia, no por
menos visibles menos importantes
para la vida en sociedad. Hay también otras máquinas y
otros artefactos
tecnológicos que no tienen una naturaleza material, pero
que son tan artificiales y
tan construidos como los artilugios que se pueden ver y
tocar. Las llamadas máquinas
sociales son también productos tecnológicos (en este
caso, de las tecnologías
de organización social) que afectan a la vida en sociedad
de manera tanto como
los artefactos tangibles. En una fábrica o en un
ejército, además de las máquinas
diseñadas para la producción y la destrucción,
respectivamente, hay otras máquinas
también artificiales y no menos importantes que las
cadenas de montaje o las
armas para el logro de los fines de cada una de esas
instituciones. El reparto de
jerarquías y la organización de las funciones entre
obreros, ingenieros, supervisores
y administradores en el caso de la fábrica o entre
soldados, mandos y estrategas
en el del ejército, son tan importantes o más que la
calidad de los artilugios materiales
de los que se disponga. Pero no son éstos los únicos
ejemplos de máquinas
sociales o tecnologías de organización social que afectan
cotidianamente a nuestras
vidas. Los restaurantes de comida rápida, las iglesias,
los lugares de diversión,
los centros comerciales y hasta las mismas escuelas son
escenarios artificiales
en los que las tecnologías de organización social
producen notables efectos
sobre las formas de vida de los seres humanos. Esta
frontera difusa entre las tecnologías
materiales y la vida social sólo se percibe cuando se
amplían los conceptos
de tecnología y de artefacto tecnológico a las diversas
formas posibles de organización
social, las cuales son tan artificiales, tan
artefactuales, como los objetos
materiales. Así, lo tecnológico es también lo que
transforma y construye la realidad
social.
La importancia de la tecnociencia en la vida social
actual podría seguir mostrándose
indefinidamente a través de numerosos ejemplos más o
menos evidentes
para todos. ¿Quién no ha oído hablar de clonación, de
alimentos transgénicos, de
vacas locas, de viajes espaciales o de genes que
supuestamente determinan la
obesidad o la inteligencia? Los periódicos sorprenden
todos los días con noticias
sobre estas cuestiones y tanto la televisión como el cine
prometen mundos futuros
donde todo será transformado por los efectos del
desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Sin embargo, al mismo tiempo que hay quienes auguran el
advenimiento en el
futuro de un mundo feliz gracias al progreso
tecnocientífico, cada vez más gente es
partidaria de una vuelta a la naturaleza prescindiendo de
todo lo artificial y lo tecnológico.
En el cine hay muchas películas futuristas en las que
aparecen fantásticas
tecnologías que solucionarán todos los problemas, pero
también en muchas otras
películas se presenta, de forma más pesimista, un futuro
en el que las tecnologías
provocarán graves catástrofes como guerras
hipertecnológicas o desastres naturales
provocados, voluntaria o accidentalmente, por la
actividad tecnológica
descontrolada o por el desmedido afán de algunos
científicos locos.
Lo único que parece unir a esos dos puntos de vista,
optimista y pesimista, sobre
la tecnociencia es que tanto los tecnófilos (que piensan
que todos los problemas
serán resueltos por los avances científico-tecnológicos)
como los tecnófobos
(que consideran que todos los problemas son provocados
por las tecnologías) entienden
que la sociedad y los individuos poco pueden hacer ante
la ciencia y la
tecnología, como no sea admirarlas o detestarlas. Así,
tecnoapocalípticos y
tecnointegrados coinciden en que los ciudadanos no pueden
intervenir en la orien-
tación del desarrollo de la ciencia y la tecnología ya
que tales decisiones están en
manos de los expertos en ciencia y tecnología.
Frente a estas imágenes tópicas y radicalizadas de la
ciencia y la tecnología, la
perspectiva CTS defiende que las relaciones de la
sociedad con ellas no deben
reproducir las tradicionales relaciones de los profanos
con la sagrada divinidad
(sea ésta un dios -para los tecnófilos- o un demonio
-para los tecnófobos). La aproximación
CTS a las relaciones entre ciencia, tecnología y sociedad
pretende introducir
una racionalidad laica al analizar la interacción entre
esos tres ámbitos.
Favorecer una percepción más ajustada y crítica de los
temas de ciencia y tecnología,
así como de sus relaciones con la sociedad, será el
primer objetivo de la
perspectiva CTS. El segundo, de carácter más práctico,
será promover la participación
pública de los ciudadanos en las decisiones que orientan
los desarrollos de
la ciencia y la tecnología a fin de democratizar y
acercar a la sociedad las responsabilidades
sobre su futuro.
MI ENSAYO:
A lo largo de los años la CTS ha estado
involucrada en todos los ámbitos para la evolución de la humanidad , pero que
el ser humano la ha tomado e interpretado como conceptos separados ,
percatándose de la forma que actúa en la sociedad todas estas unidas es decir
todas ellas logran un papel importante en la sociedad, sabiendo esto, es imposible
hablar sobre estos aspectos o consecuencias que conllevan a la implementación
de cada una de las diferentes técnicas o forma de estigmatizar la vida del ser
humano y no solo bastándose con ella si no con la naturaleza misma, dirían que
son aspectos en su mayoría negativos que positivos.
Esto es debido a que las personas se sientan
en la necesidad de estar conectadas o interrelacionadas con ellas,
dependiéndose de la tecnologías , es decir en la actualidad para un estudiante
hacer una actividad o tarea del colegio que sea de interpretar y analizar en un
razonamiento lógico por su propia cuenta, este individuo se ve en la lastimosa
necesidad de Decir “Necesito Internet” , este ya no es capaz de pensar por sí
mismo sino que está obligado en pedir una ayuda externa , en la ayuda de una maligna
máquina que hoy conocemos como PC (computador personal). Este es uno de los
muchos claros y simples ejemplos que se encuentran en nuestra vida cotidiana de
la manera que actúan o dirían yo que se están apoderando de las personas.
Otro ejemplo a diario a vivir que se ve mucho
en la juventud o en nuestra juventud es el llamado Chat, este se ha convertido
en un perjuicio para la relación interpersonal y el contacto con las personas ,
con el contacto real , podría incluirme en estos ya que a veces me siento más
seguro en hablar e intercambiar palabras o conversaciones con una personas que por el contario me siento inseguro en
tenerla frente a frente o en tiempo real , pero sabiendo que afectara a mi vida
social por el resto de mi vida y la de cualquier persona o ciudadano del mundo
que lo rodea, pero además de afectar al ser humano en si no le basta y
también afecta a lo más maravilloso que fue concebido por el mismo Dios , la
Naturaleza misma, esto es algo que no podemos ocultar con un simple dedo , dado
a que esto se ve reflejado en grandes fenómenos ocurridos en países ya
desarrollados como por ejemplo la precipitación de lluvia acida, desgastacion
de la capa de ozono, todo esto debido a
las inescrupulosas tecnologías y a las también inescrupulosas manos del hombre
, a mi juicio pienso que por eso es tal
vez se han visto tantas tragedias como tsunamis , avalanchas, calentamientos,
debido a deforestación de árboles y contaminación causada por estos artefactos
eléctricos.
Por otro lado está la ciencia , este hermoso
concepto que para muchos lo es , pero que para mí no es tan deleitoso nómbralo ,
debido a que la ciencia en si se basa en una experimentación de nuevas técnicas
ya sea para mejorar la salud o necesidad de cada ser humano o para encontrar
respuesta a lo no explicado, yo esto ,o comparo y lo critico con épocas
antiguas o clásicas en las que no existía
este tipo de métodos innovadores y las personas de hecho se puede
apreciar tenían mayor amplitud de durar con más tiempo de vida sin la necesidad
de tomar medicamentos o productos
químicos y esto era porque no existía en
relación con la tecnología, luego a la apreciación de nuevas tecnologías ,
alimentos transgénicos es por eso que el
ser humano piensa que por la ciencia se logra un avance ya que han curado muchas enfermedades y
salvado vida pero que deberían preguntarse la siguiente pregunta “ ¿Si no existiera la tecnología o Tecno
ciencia y alimentos transgénicos contaminados habría la necesidad de producir
ciencia “?.
Otro aspecto es el valor que se le da la CTS
a la forma educacional de las personas, esté es un aspecto que considero que es
algo que está ligado por naturaleza por cada hombre , el hombre siempre está en
la necesidad de pensar y aprender más y más… , ejemplo de ello en las época
moderna , grandes pensadores o filósofos como platón y Aristóteles , tuvieron
la necesidad de saber que había más allá de lo simple y de lo concreto, de
saber más allá , de saber cómo estaba compuesto el universo del todo, por ello
a mi juicio considero que las CTS contribuyen de gran relevancia al
conocimiento humano y así a nuevas técnicas de aprendizaje y evolución
cognitiva , pero que a veces esta torna al surgimiento de creación de maléficas
maquinas , dado por la curiosidad humana.
Para continuar tenemos también la relación
entre esta tripleta de conceptos, considero que su relación es inseparable y
fácil de analizar debido a que con la
ayuda de la ciencia se han descubierto nuevas formas y técnicas y por
consiguiente surgimiento de nuevas tecnologías
que han afectado en gran parte de
forma negativa y por consiguiente afectan a la sociedad, ya explicado este
porque con anterioridad.
Así pues, el conocimiento de los
cambios tecnológicos y su relación con los procesos comunicativos sociales
también nos permitirán entender y explicar un poco las muchas claves que ha
surgido a lo largo de la historia de la comunicación.
Desde una perspectiva integrada del análisis histórico.
No obstante, hoy más que nunca
adquiere un poco el sentido de investigar las CTS, el estudio histórico de las
tecnologías de la comunicación, pues este nos ayudara a conocer de modo en que
ha ido emergiendo en la sociedad de la información, las fases por las que ha ido
atravesando, así como el conjunto de sus interrelaciones. Así se consideró la
relación entre estas por términos de reciprocidad, considerados en ámbitos
políticos como democrático, los cambios sociales que dependen de lo que la
población dese y de los deseos de la población dependerá la información científica
y técnica.
Para terminar tenemos que abarcar
también la participación que ha surgido el desarrollo del planeta, este es un
tema complejo porque ha surgido el
denominado tecno científico, que es una participación ciudadana como mencionada
anteriormente de forma democrática, es
decir de un sector público que mi parecer
es algo de muy importancia porque cada ser o persona tiene derecho a
expresar sus técnicas y formas de pensar, y eso es algo que se debe respetar y exaltar.
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